{"id":85,"date":"2013-03-04T13:18:08","date_gmt":"2013-03-04T13:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=16"},"modified":"2023-09-11T11:33:46","modified_gmt":"2023-09-11T11:33:46","slug":"duhovne-vjezbe-struktura-vaznost-postanak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zkz.hr\/?p=85","title":{"rendered":"Duhovne vje\u017ebe – struktura, va\u017enost, postanak"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>DV prije sv. Ignacija<\/strong><\/p>\n

Pojam DV<\/strong><\/p>\n

\u0160to su DV? DV su u prvom redu vje\u017ebe po uzoru na tjelesne vje\u017ebe i to po nekom redu, propisu, pravilu, dok se ne stigne do instinktivne lako\u0107e gdje vi\u0161e ne treba mu\u010dno paziti na svaki pokret.<\/p>\n

 <\/p>\n

DV u Bibliji<\/strong>
\nAbrahama, Mojsija, Iliju Bog zove na osobni susret. Poziv u “pustinju” kao mjesto molitve je prisutan i u NZ kod Ivana Krstitelja.
\nIsus na po\u010detku svog javnog \u017eivota: “Duh ga je vodio pustinjom, gdje ga je isku\u0161avao davao”. To je bila va\u017ena etapa Isusova \u017eivota. Tom prilikom Isus prima O\u010dev plan o na\u010dinu otkupljenja. Na toj liniji, moliti, zna\u010di susresti Boga da bi se upoznala i prihvatila odluka-\u017eelja za spasenjem kao i sredstva kojim se treba slu\u017eiti.<\/p>\n

 <\/p>\n

DV prije sv. Ignacija<\/strong>
\nOd prvih stolje\u0107a monasi su se davali na razli\u010dite “vje\u017ebe” molitve i kr\u0161\u0107anskog \u017eivota, bilo odvojeno na samotnim mjestima, bilo u samostanima.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0160to se posti\u017ee DV?<\/strong>
\nLjudi koji ozbiljno obavljaju DV \u017eive osobni susret s Bogom, upoznaju \u017eivotno utjelovljenu rije\u010d, dopu\u0161taju da ih Duh vodi, tra\u017ee i otkrivaju vlastiti identitet u Bogu.
\nDV su iskren poku\u0161aj moje \u017eivotne “metanoje”. Za vrijeme ovog sabiranja, trebalo bi tako preorati, tako preslojiti “dno” svoje du\u0161e, te u vjeri, nadi i ljubavi \u0161to cjelovitije iskazati Bogu rije\u010d svog \u017eivota: “Tvoj\/a sam i Tvoj\/a ho\u0107u biti!” U ovom nastojanju glavnu ulogu ima “praksa”, srcem trebam neopozivo i bez pridr\u017eaja uroniti u Boga… \u0160to se ti\u010de teoretskih vidika koje kanim razmatrati i promatrati, njihova je uloga podredena. DV nisu studijski dani, u kojima bih sam\/sama ili s drugima pretresao\/la teolo\u0161ke probleme i kritizirao\/la crkvene strukture. U ovom sabiranju \u017eelim prije svega i nadasve samo jedno: tako se suo\u010diti i tako se susresti s Bogom te On doslovce bude “moje Sve”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Akteri DV<\/strong><\/p>\n

Vje\u017ebanik<\/strong><\/em> – \u0160to se od njega tra\u017ei? Slijediti metodu:
\n1. Slijed ideja: Ne mo\u017ee se prije\u0107i na sljede\u0107u etapu ako se nisu ubrali plodovi prethodne,
\n2. Adaptacija: DV se trebaju adaptirati dispozicijom osoba koje ih trebaju \u010diniti,
\n3. Aktivna suradnja: Aktivna suradnja s milo\u0161\u0107u Bo\u017ejom
\n4. Jedinstvo atmosfere: Izdvojiti se od svega (prijatelja, zemaljskih briga).<\/p>\n

Voditelj <\/em><\/strong>– \u0160to se od njega tra\u017ei?
\nOvo putovanje je predvi\u0111eno s voditeljem. Voditelj zna put. \u010cesto ga je pre\u0161ao za sebe. Pozna njegova kri\u017eanja, zamke, \u010dari i oporosti. Ima kao uputu da po\u0161tuje korak putnika, da ispituje njegovu \u017eelju da prijede etape, da ga odvra\u0107a od pre\u010daca koji produljuju ili od iluzije da vjeruje da je suvi\u0161e brzo stigao.
\n\u010citavim putem treba pripovijedati Evan\u0111elje, ali \u0161turo, bez briljantnog govora, ne \u017eele\u0107i sve re\u0107i, jer voditelj ne smije ukrasti putniku radost da sam otkrije zlatnu nit puta Pisama. Ne obra\u0107a voditelj putnika…
\nPratiti nekoga tko \u010dini “neke DV” ili “DV” zna\u010di vr\u0161iti neku vrstu posla suca. Sudac ne igra, ne upli\u0107e se…., on treba samo bdijeti da se po\u0161tuju pravila putovanja. On je i sugovornik neophodan da se pje\u0161ak ne zatvori u svoje vlastite misli ili iluzije. Tu je kao prisutnost Crkve za razlu\u010divanje, tj. da pomogne vje\u017ebaniku izdvojiti u svojim mislima i u svojem vladanju ono \u0161to dolazi od Duha Bo\u017ejeg ili od smrtonosne la\u017ei. Da nau\u010di razlikovati izme\u0111u svega onog \u0161to klju\u010da u njemu od kontradiktornih \u017eelja da bi zadr\u017eao samo ono \u0161to donosi mir, radost, rast u vjeri, nadi i ljubavi i tjera da se ide naprijed. Kratko, Ignacijevim rje\u010dnikom: ono \u010dto mu donosi utjehu (konzolaciju). Onda ce po\u010deti otkrivati poseban put kojim Gospodin upravo njega vodi. Ta utjeha, ta mala svjetla to\u010dka kojoj vode vje\u017ebe bit ce pokus odluke. Svjetla to\u010dka ali i tajnovita to\u010dka, vrst zaru\u010dni\u010dkog mjesta koje pratilac treba ozbiljno po\u0161tovati. To je tajna susreta, rije\u010d bez rije\u010di, jer je ta rije\u010d u srcu. To je doga\u0111aj \u010dak i kada je malen i neopipljiv. Ignacije utjehu opisuje kao doga\u0111aj: “Kada na\u0161 Gospodin pokrene i privu\u010de volju tako da vjeran covjek, ne sumnjaju\u0107i, ni ne mogav\u0161i sumnjati slijedi ono \u0161to mu je pokazano.
\nUtjeha nije cilj, ona je Bo\u017eji dar da bismo radili sa svojim Stvoriteljem na spasenje svijeta. Apostolski je \u017eivot djelo Duha ili nije apostolski \u017eivot.<\/p>\n

 <\/p>\n

Duh Sveti<\/strong>
\nDuh Sveti je stvarni voditelj DV. Bog je tu jedini i isklju\u010diivi. On u svojem veli\u010danstvu, utjelovljen u Kristu, sasvim blizu, u Crkvi, po Duhu Svetom djeluje.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postanak i struktura DV Sv. Ignacija<\/strong><\/p>\n

Knjiga DV je napisana vi\u0161e za praksu nego za \u010ditanje; odra\u017eava \u017eivotni put u duhovni rast sv. Ignacija; ono \u0161to je do\u017eivio \u017eeli u\u010diniti korisnim za druge.
\nPrvotno nadahnu\u0107e DV je Sveto pismo. Ono zauzima ve\u0107i sadr\u017eaj knjige, a u vrijeme njezina sastavljanja Ignacije je imao pri ruci Evan\u0111elje, jer ga je citirao upravo prema upotrebi onoga vremena. I knjige koje je Ignacije \u010ditao u vrijeme svojega obra\u0107enja, bile su izravno i neizravno pro\u017eete Svetim pismom.”\u017divot Kristov’ Ludolfa Saksonskog je svojevrsni komentar Evan\u0111elja.U uvodu “\u017divota svetaca” Jakoba de Voragine pi\u0161e se o muci Isusa Krista.”Nasljeduj Krista” se tako\u0111er oslanja na sveto pismo.
\nIgnacije je do\u017eivljavao \u010dudesno Bo\u017eje djelovanje u vrijeme svoga boravka u Loyoli i osamljenog \u017eivota u spilji Manrese. To je iskustvo drugotni izvor DV. Ignacije je u svoje bilje\u0161ke iz \u010ditanja \u017divota Kristova postojano pridodavao bilje\u0161ke o svom iskustvu. Tako su se postupno oblikovale pojedina razmatranja DV.
\nKnjiga DV ima svoju povijest nastanka. Ignacije ju nije sastavio odjednom nego u etapama. Pisanje je i\u0161lo usporedo s njegovim misti\u010dnim do\u017eivljajima. Loyola je prva etapa sastavljanja djela gdje su nastali: ispit savjesti, dinamika izbora, glavne tajne iz \u017eivota Krista, Kristovo kraljevstvo, Dvije zastave.
\nManresa je druga etapa, najva\u017enija u nastanku same knjige. U Manresi se zadr\u017eao od o\u017eujka 1522. do veljace 1523. Tu je do\u017eivljavao pravu duhovnu preobrazbu preko izvanrednih Bo\u017ejih zahvata. Tu je uo\u010dio va\u017enost drugog na\u010dina izno\u0161enja objavljenih istina, tj. osobnim iskustvom koje mo\u017ee slu\u017eiti drugima. Osim toga u to je vrijeme \u010ditao Isusovu muku. To je postalo vrelo njegove stalne refleksije. Zapravo je njegovo iskustvo diktiralo sastavljanje DV. Tako su u Manresi nastali glavni dijelovi samog djela: Na\u010delo i Temelj, produbljenje kontemplacije o Kristu Kralju i meditacije o dvjema zastavama.
\nTre\u0107a je etapa u postanku DV bila u vrijeme Ignacijeva studija izmedu 1528. i 1534. U to je vrijeme nastalo: osobne bilje\u0161ke preure\u0111ene su u knjigu za upotrebu drugih, napisane su bilje\u0161ke i upute za one koji daju i obavljaju DV, usavr\u0161ena su pojedina razmatranja, razradeno je Na\u010delo i Temelj, dodana su razmatranja o tri vrste ljudi, o tri stupnja poniznosti i kontemplacija o ljubavi.
\n\u010cetvrta je etapa u nastanku DV bila Rim od 1537. do 1548. U tom je razdoblju tekst jezicno usavr\u0161en, mnogi su detalji pobolj\u0161ani, dodana su i neka pravila i tekst je preveden na latinski.
\nDV Ignacija Loyolskog nose dubok pe\u010dat autorov. Ignacije ih pi\u0161e upravo zato da bi njegova iskustva bila korisna drugima.
\nIgnacije je DV od 30 dana, u kojima obuhva\u0107a svu povijest spasenja od stvaranja do Uza\u0161a\u0161\u0107a, podijelio u \u010detiri dijela, koje je nazvao tjednima. Du\u017einu pojedinog tjedna odre\u0111uje voditelj DV prilago\u0111uju\u0107i se prema duhovnom stanju onoga koji ih obavlja. Za prvi tjedan predvida se 4-5 dana, za drugi 12, za tre\u0107i 7, a za \u010detvrti 4.
\nIzme\u0111u svakog tjedna postoji dan odmora. Sva \u010detiri dijela povezana su u jednu cjelinu tzv. “klju\u010dnim meditacijama” koje su izvan svakog tjedna, a slu\u017ee bilo kao temelj ili kao sa\u017eetak cijelih DV, a to su Na\u010delo i Temelj na po\u010detku, kontemplacija o vje\u010dnom Kralju kao novi temelj prije drugog tjedna i kontemplacija o ljubavi na kraju DV.
\nPo svojoj strukturi prvi tjedan odgovara duhovnom putu \u010di\u0161\u0107enja, drugi razmatra Isusov \u017eivot, tre\u0107i Isusovu muku, a \u010detvrti njegovo uskrsnuce i uza\u0161a\u0161\u0107e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DV prije sv. Ignacija Pojam DV \u0160to su DV? DV su u prvom redu vje\u017ebe po uzoru na tjelesne vje\u017ebe i to po nekom redu, propisu, pravilu, dok se ne stigne do instinktivne lako\u0107e gdje vi\u0161e ne treba mu\u010dno paziti na svaki pokret.   DV u Bibliji Abrahama, Mojsija, Iliju Bog zove na osobni susret. […]<\/p>\n","protected":false},"author":128,"featured_media":939,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":{"0":"post-85","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-c22-duhovne-vjezbe","8":"czr-hentry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/128"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1044,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions\/1044"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zkz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}